|
白话佛法视频开示第51．抛弃妄念 非想非非想
【〔视频〕白话佛法视频开示第51．抛弃妄念 非想非非想】
【〔音频〕白话佛法视频开示第51．抛弃妄念 非想非非想】
1、开头视频：时长3:02
2、段落分享
3、重点内容回顾（包含3段音频）
4、结尾录音，时长4:19。
开头视频：3:02
【〔视频〕人要学会平衡自己“中观中道”】开头视频：3:02
视频链接
第1段： 其实人生就是一种平衡，我们活在这个世界上，实际上就是想取得一种平衡，你拥有了这个，一定会失去或者错过那个，所以有时候你在人间什么都想得到，结果往往会失去更多，因为你的心里不平衡。所以师父跟你们讲，有时候不要奢望在人生中拥有绝对的公平，想要这件事情一定要公平。实际上“公平”这两个字就犹如天平的两端，一端付出得越多，另一端就承载着更多的希望。就像朋友与朋友之间，家里的夫妻之间、和孩子之间都是一样的，实际上一个人只要承受得多，得到的希望也就更多。
第2段：
当我们处于这个世界很多的矛盾中，或者人生在走向低谷的时候，不要太悲观，因为我们最终还是会越过一个一个障碍往上走。置身于低谷的时候，不要失望；置身于人生顶峰的时候，也要想到这是暂时的，不要忘乎所以。有些人到顶峰，或者在单位里能够做一个很高的位子，他会想到自己最后可能会下来。人生不要过于执著，平衡的心态能够让你好好学佛。有时候你选择了，自己做一些努力了，坚持了，走过了这条路，无愧于心就好。人这一辈子无非就是走在自己人生的过程中，我们每个人都在走人生的过程，“荣华花间露，富贵草上霜”，一切都是虚幻的。拥有得多，可能会给你带来更多的压力，可能会给你造成更多的烦恼。所以生不带来、死不带去的人生，我们应该顺其自然，应该懂得什么叫随遇而安。
第3段：
《白话佛法》就是告诉大家，在人间很多东西不能看得太穿，有时候看穿了，自己会心痛；有时候有一些烦恼，能够随缘就好。在佛经里经常有一句话叫“不可说”，世界上很多东西只可意会，不可言传，也就是说心里能够感受到的东西，并不代表一定能够写出来和说出来。那种内心的感受、内心很多的境界并不是写得出来的。就像每个人学佛的经历一样，各有不同，有时候那是一种悟性，那是一种觉，那是一种受，所以修心就是觉悟自己这颗心。
第4段：
佛陀教化众生，让我们要抛弃妄念、执著，我们不可以执著，不能有妄念，所以佛陀叫我们进入非想非非想的状态。“非”就是不、不是。比方说不去做什么——非也；不去做，不要怎么做——非。“非想”就是不要去想。“非非想”，就是不是不要去想。“非想非非想”也就是说，不要去想，但是又并不是进入了完全不想的境界，这就是靠你的觉悟。世界上很多事情，你做也好，不做也好，有的事情可以做，有的事情不能做；实际上又可以做又不能做，又想做又不能想去做，这就是人生，要靠理解和悟性。
第5段：
我们人为什么很多东西不能说？因为当你想说的时候，你有自私心在里面，你有妄念就在你想说的话里面。所以任何人说出来的话，除了这个说话的目的之外，一定还会有很多私心杂念，包括我要显化，我讲的这句话有一些忌妒心、贪心、愚痴心在里面，每一句话出来都会带有一点妄念，或者讲这句话，“我私心上能够感受到什么”。所以，当一个人不能将自己的意思表达出来的时候，他硬要讲，一定会讲出事情来。佛经经常叫我们“不可说”，佛陀开示了很多经文和佛言佛语，就是为了教化众生，让我们懂得不得已而为之，当实在精神上控制不住的时候一定要理解它，就是靠平时的学习，最后能够进入你的心中，来感受它、理解它。禅宗讲“不执著于文字”就是这个道理。当一个人学佛学到后来，整天跟别人讲文字，他已经执著在文字中。真正的学佛是要用智慧来解脱自己的思维。
第6段：
佛家经典有一句话说：“有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。”这就是你的理解能力，当佛经学到深奥的时候，完全靠你自悟，完全靠你自己内心阿摩罗识的本性来契合你的阿赖耶识，能够合在一起。师父跟大家做个解释，什么事情可说不可做？举个简单例子，别人做错了事情，你要讲他，你不讲他又不行，但是讲了他，你又不能去做，所以就产生了一句话叫：“我如果像你这样呢？我如果这样对你呢？”所以有的事可说，但是你能这样去对他吗？你能这样去做吗？这就是经典，佛法的经典。师父再举个例子，什么事情可做却不可说？行佛、好好地做菩萨的事情，每天做功德，但是对那些无缘众生，你一旦对他们“说”了，比方说你告诉他“要吃全素”，结果引起他造口业，他就说：“山珍海味都不吃，你到人间来干什么的？你连享受都不会。”还说“酒肉穿肠过……”他造口业，然后你就帮他们背业了。所以有的事情你自己做，你就是行菩萨道，但是碰到没有缘的人不是一定要去跟他说。有的既不可说又不可做，什么是既不可说又不可做的？那就是你内心肮脏的思维。又不可以说出来，又不能做。做了有因果，不做就没因果。所以佛经中的经典贯穿在学佛的智慧上面，学到后来，人的智慧会越来越开，人会不一样，犹如《心经》里有一句“色即是空，空即是色”一样。
第7段：
《般若波罗蜜多心经》是由唐代的玄奘法师翻译的，它其实是禅宗的精髓。“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，佛家讲的“色”就是眼睛所看见的一切事物、人物，实际上这句话就是告诉我们，要懂得色即是空，就是万物本空的禅学理念。你们想想看，在这个世界上从拥有到最后失去，不管自然地失去，还是因为离开了这个世界而失去，一切到最后都是空的。我们曾经拥有过，但是最后又失去了。我们曾经拥有过很多房子，最后失去了；我们人生拥有过很多，最后都失去了。这个理念就是让我们要开悟。
第8段：
菩萨让我们懂得“色不异空，空不异色”，就是让我们不要对万物“执情”——执著这个感情上面，执著“这个房子我可爱它了，我可喜欢了”“这个人，我可爱他了，我放不下”……佛经让我们不要去执著于这个情，因为这个情是空的，“色不异空，空不异色”。你只要一执著这些空性的东西，接下来内心就不得自在，而内心不得自在，你就是在谈空、论空却又恋空。明明知道这个人会离你而去，你还留恋他，最后得到的是空；这个酒店住半年很好的，哪怕住一个月，真好，服务这方面很好，但是你知道最后你会离开它的；你的身体，你知道父母亲把这个身体借给你，也就是七八十年时间，你去执著于这个身体，天天为这个身体花四五个小时化妆、美容，到了最后这个身体离开你，你心里很难过，所以这就是“色即是空”。因为你看到的东西就是空的，但是你去恋空，觉得这个空的是有的，你怀念它，执著于这个恋空的情结中，那你就不懂得什么叫“空即是色”。也就是说你因为恋空，忽略了这个空中还有色——还有物体，还有你看得到的一切。所以，要看破它，要照见五蕴皆空，要看到它的本质。
第9段：
佛经《心经》就是告诉我们，内心想自在，想完全不被这些空和色所牵挂，想心中得到大自在，既要懂得什么是“空”，又要在“空”当中知道怎样利用人间的色（就是相）来完成自己内心的空性，所以不要恋空。你的受、想、行、识全部都是你的感受，《心经》讲得很清楚，“受”就是感受，“想”就是思维，“行”就是内心的行为形成的意识，“亦复如是”——也是这样的，都是这样的，到最后就是“色即是空，空即是色”。举个简单例子，你今天想“多好啊，一年之后我能拿一个好房子，公司给我或者怎样，好开心”，但是到了最后这房子也是交还给公司的，只是暂时给你住的，那是不是“亦复如是”？你当时的想象、感受开心吗？澳大利亚政府专门配给老人很多房子可以住一辈子，但是这个房子不是你的，等你走了，政府就把这个房子收回去。这不就是“亦复如是”吗？你当时感觉“我有房子了，我可以住一辈子了”，但是最后这房子是你的吗？他提早就告诉你“亦复如是”——就是这样的，不是你的，最后也不是你的，你是拿不到的。
第10段：
在《心经》中认为恋取世事（恋就是怀恋，“我恋着这个事情，来夺取它”）实际上就是恋空。“我今天留恋，这个地方真好”，但是恋到后来一切都是空的，叫恋空，其实都是没有分别的。我们回忆小时候天真无邪的笑声、儿童般的快乐、无忧无虑的成长、没有压力的生活，怀念啊，怀恋儿童时代，实际上你怀恋的就是恋空，因为最后什么都没有。你执取了它，不放下它，最后失去了它，那就是“色即是空”，最后就给你心中造成很多烦恼，因为你得不到它。所以佛经上讲，一切能见或者不能见到的事物现象，其实是我们人生虚妄产生的幻觉。也就是说，你今天喜欢的东西是你的幻觉，你今天所留恋的东西也是你的幻觉，因为它是暂时地拥有，暂时地给你看到，暂时地让你听到美妙的音乐。就像一个人参加音乐会，他特别迷恋这音乐或者歌星，听完之后散场了，一切都归空了，场地都空了，演员又空了，所有粉丝全部走空了，他还留恋在那里，依依不舍地不希望离开，最后就叫执空，就叫恋空。《心经》讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，你所有的想象、所有的意识到最后“亦复如是”——都是这样的，到最后全是空的。《心经》就是这么精彩。
重点部分仅作为参考，请师兄们结合整篇白话佛法阅读、理解。
知识点①——人生就是一种平衡 1、人生就是一种平衡，你拥有了这个，一定会失去或者错过那个； 不要奢望在人生中拥有绝对的公平； “公平”这两个字就犹如天平的两端，一端付出得越多，另一端就承载着更多的希望。
2、置身于低谷的时候，不要失望；置身于人生顶峰的时候，也要想到这是暂时的，不要忘乎所以。 有时候你选择了，自己做一些努力了，坚持了，走过了这条路，无愧于心就好。 拥有得多，可能会给你带来更多的压力，可能会给你造成更多的烦恼。 生不带来、死不带去的人生，我们应该顺其自然，应该懂得什么叫随遇而安。 播放录音. Shuohua20140829 17:16 如何平衡“看空”和“在乎”
女听众：在修行中，师父说要看空人间，但是人有很多习气，会很粗心很马虎，要克制粗心马虎的习性就要很细心很在乎眼前的事情。那么“看空”和“在乎”要怎么平衡呢？
台长答：很简单了，首先什么叫空啊，看穿、看破红尘，看破空，实际上就是说你对这个事情无所谓，因为你认为这个事情对你来讲很重要你就看不空。什么叫马虎啊，也不是叫你马虎，做什么事情也不要马马虎虎啊，做事情要认真做，但是不要把它看得太重，尽自己的努力去做、去成功，做不成功随缘，这才是一个修心人很好的平衡的心态
（就说在做事的时候心里并不觉得它是一个很罣碍的事情，而是很用心地去做就可以了，是这样子吗？）对了，做归做，成功不成功，我们中国人古老的儒家教育里面就讲过一句话叫“谋事在人，成事在天”，谋事在人，自己去努力；但是成事在天，成功不成功你也没有办法控制（明白了，理解了，感恩师父）
知识点②——“不可说”“不可想”“不可做” 3、在佛经里经常有一句话叫“不可说”，世界上很多东西只可意会，不可言传，也就是说心里能够感受到的东西，并不代表一定能够写出来和说出来。 每个人学佛的经历一样，各有不同，有时候那是一种悟性，那是一种觉，那是一种受，所以修心就是觉悟自己这颗心。
4、佛陀教化众生，让我们要抛弃妄念、执著——进入非想非非想的状态： “非”就是不、不是。“非想”就是不要去想。“非非想”，就是不是不要去想。 “非想非非想”也就是说，不要去想，但是又并不是进入了完全不想的境界，这就是靠你的觉悟。
世界上很多事情，你做也好，不做也好，有的事情可以做，有的事情不能做；实际上又可以做又不能做，又想做又不能想去做，这就是人生，要靠理解和悟性。
播放录音. Wenda20170409B 10:11 如何理解“非想非非想”
女听众：请师父开示一下“非想非非想”，请师父详细解释一下，我还是不太明白。 台长答：“非想”，“非”就是“不”，不想。“非想”，就是不想；“非非想”，不是不想，就是还是想的。又想又不想，人不就是活在又是虚空、又不是虚空当中啊？（还有一个“非有非非有”也是这个意思？）一样的。其实因为过去翻译的时候，这些讲得有点像字体上一个转换。很多事情是“非想非非想”，我这个人“非想非非想”，我不去想它，但是并不代表我没有完全不想它。很多人说“看见财，我不去想它，不想财”，但是并不代表你心中不要财，并不是你不想。你知道这个财不是你的，你想过了，并不代表你没有去想；但是我现在不想它，不想它不代表你一定没有去想它。“非想非非想”（还是存在的） 播放录音： Wenda20200124 24:49 不能想太多，也不能不想，要中庸
台长语：每一个人都要好好地学佛，好好地改变。世上无难事，只怕有心人。我们每一个人都是在思维当中存活，每个人都会想很多。想得过头了--神经有问题；想得太少了--没智慧。所以，又要想，又要不想，叫“非想非非想”，你就到了“非想非非想”天了。
你想过头了，就神经出问题了，钻在里面，出不来了；你什么都不想，那你是呆子啊？人家说你脑子有问题。不动脑子的人能活在世界上吗？也不行。想过头不行，不想也不行，那么只能选择中庸了。该想的时候想，不该想的时候不想。又像想，又像没想，那么“非想非非想”。 5、我们人为什么很多东西不能说？因为当你想说的时候，你有自私心在里面，你有妄念就在你想说的话里面。任何人说出来的话，除了这个说话的目的之外，一定还会有很多私心杂念。
禅宗讲“不执著于文字”就是这个道理。当一个人学佛学到后来，整天跟别人讲文字，他已经执著在文字中。真正的学佛是要用智慧来解脱自己的思维。
6、“有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。” 可说不可做：别人做错了事情，你要讲他，你不讲他又不行，但是讲了他，你又不能去做。
可做不可说：行佛、好好地做菩萨的事情，每天做功德，但是对那些无缘众生，你一旦对他们“说”了，他造口业，然后你就帮他们背业了。
既不可说又不可做：你内心肮脏的思维。又不可以说出来，又不能做。做了有因果，不做就没因果。
知识点③——《般若波罗蜜多心经》 7、《般若波罗蜜多心经》是禅宗的精髓。 佛家讲的“色”就是眼睛所看见的一切事物、人物，要懂得色即是空，就是万物本空的禅学理念。
在这个世界上从拥有到最后失去，不管自然地失去，还是因为离开了这个世界而失去，一切到最后都是空的。
8、“色不异空，空不异色”，就是让我们不要对万物“执情”——执著这个感情上面。 你只要一执著这些空性的东西，接下来内心就不得自在，而内心不得自在，你就是在谈空、论空却又恋空。
所以，要看破它，要照见五蕴皆空，要看到它的本质。 9、佛经《心经》就是告诉我们，内心想自在，想完全不被这些空和色所牵挂，想心中得到大自在，既要懂得什么是“空”，又要在“空”当中知道怎样利用人间的色（就是相）来完成自己内心的空性，不要恋空。
10、在《心经》中认为恋取世事（我恋着这个事情，来夺取它”）实际上就是恋空。“我今天留恋，这个地方真好”，但是恋到后来一切都是空的，叫恋空， 所以佛经上讲，一切能见或者不能见到的事物现象，其实是我们人生虚妄产生的幻觉。
你今天喜欢的东西是你的幻觉，你今天所留恋的东西也是你的幻觉 《心经》讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，你所有的想象、所有的意识到最后“亦复如是”——都是这样的，到最后全是空的。
【〔视频〕心经的妙诀】结尾视频：4:19
视频链接
| 
发表于 2022-4-16 14:07:49